הכתר הקדוש: ההשפעה של ההסבורג בהונגריה
רעיון שהכתר הקדוש של הונגריה שונה החלל להיות יותר נפוץ, כאשר רבים מצביעים כי ההסבורגים אשמים. לפי החשדות, הקיסר יוזף השני, הנקרא "המלך האטט", נלקח הכתר שלהם והוביל לווינה, שם שנסוף. אבל האם שינויים בכתר הקדוש נעשו באמת על פי ההוראות של בית המלוכה האוסטרי?
טענות ראשונות של זיוף
ההיסטוריה של הכתר הקדוש הביאה לתאוריות מרובות לאורך השנים, ובסופם לחלוקה עמוקה בין הקהל הרחב ובין החוקרים. בסוף המאה ה-19, האמונה המקובלת – מבוססת על מקורות היסטוריים מסוימים – הייתה כי הכתר הוזמן על ידי האפיפיור סילבסטר השני וששימש לטקס הכתרה של סנט סטיבן.
בשנת 1880, חוקרים קיבלו את ההזדמנות לחקור את הכתר באופן מדעי. ועדה בראשות ארנולד איפולי הובילה את החקירה, ומומחים הונגרים בולטים כמו אימרה הנצלמן, קרולי פולצקי ויוזף המפל. ממצאיהם יצרו ספק בסיפור המאובן המתקבל בנוגע לכתר סנט סטיבן.
הזדמנות חקירת הכתר הפרטיים גררה דיונים עזים בעיתונים הונגרים. ההתגלות המובילה הגיעה מהארכיאולוג הצרפתי ז'אן דה בונפון, שפרסם מאמר ב-3 באפריל 1907. בכתבו הוא כתב, "הכתר המזויף בבודה הוא פשוט הכתר הקדוש של הונגריה, שהאנשים הובילו בשקט במחממת מאות שנים."
המאמר עורר מחלוקת נרחבת. חלק מהאנשים האשימו חוקרים הונגרים בעזרת עניינים זרים בשיבוש הרעיון שהכתר היה מתנה אפיפיורית במקום חבילת קיסמי ממלכת הונגריה המקורית. בתגובה, הרשויות ניסו לטשטש את האיכות השונה שבסיפור הכתר, שהיה בסיסי לטענת הבסבורג לכס המלוכה ההונגרי. בסופו של דבר, סודיות זו הגבירה רק חשדות נוספים.
עם הזמן, בעוד התחושות הופכות להיות מוצפנות, התיאוריה שהכתר הקדוש היה מתנה ישירה מהאפיפיור לסנט סטיבן איבדה כל פעם אמינות. גם היסטוריונים מקצועיים וחוקרי הכתר החובבים ביטלו סופית את הרעיון שסטיבן הוא הנושא הראשון של הכתר הקדוש.
שאר הטקסט ממשיך בדיון בעקבות גל השני של טענות זיוף, וחוקרים המצביעים על תובנות חדשות שמאתגרות את תיאוריית הזיוף. המאמר מסכם את המחקר המודרני והשאלות הפתוחות שעדיין קיימות סביב הכתר הקדוש של הונגריה.
